神话和传说,爱尔兰魔法和达纳斯

到目前为止,以前居住的爱尔兰的人民最有趣的是避雷萨,或达纳德达纳纳人或Dananns。在爱尔兰传统中有很多关于他们的神秘面纱。他们是男人,神或仙女。当然,当然,他们来自东方,在途中呼吁希腊,以增加他们的魔术和智慧的股票......这是詹姆斯博威克的1894年“爱尔兰德鲁伊和古老的爱尔兰宗教”的一章。

他轻信四大师有关于图阿斯行为的奇妙故事。在入侵爱尔兰的过程中,图阿斯人不得不对付被称为Firbolgs的黑暗土著,据说他们在Magh-Tuireadh Conga战役中杀死了100,000人。他们被敌人赶出了岛,在东方旅行,从流放中归来,成为了技艺精湛的魔术师和真正的德鲁伊。在Juventus Mundi的格莱斯顿先生认为,达纳安是腓尼基血统,叙利亚的黎波里附近的一个地区被称为丹尼·赫(Dannie He)。他补充说,“包萨尼亚说,在达纳奥斯的登陆地,在阿尔弗海岸,有一座波塞冬创世纪(Poseidon Genesios)神庙,是腓尼基血统。”

据记载,Tuatha在统治爱尔兰两百年之后,被从埃及到西班牙的Gail Glas的孩子们入侵,并在Milesius的领导下从那里航行到Erin。当他们的舰队被发现时,达纳安人制造了一场德鲁伊教的浓雾,因此这片土地呈现出黑猪的形状,爱尔兰的另一个名字也由此而来——“Inis na illuic,或猪之岛。”然而,米利西亚人使用了他们的魔法作为回报,在黑水河畔的泰尔泰因(现在的台尔敦)和德鲁姆-利安(现在的德鲁姆利尼)击败了图阿塔人。

朴纳对丹麦人感到不错。其他人给他们德国起源,或者是一个人。Wilde将它们描述为大而公平的肤色,携带长长,青铜,叶形剑,他的碎片风格,他认为他们是所谓的丹麦堡垒,丹麦堡垒,丹麦或现金的建造者,但不是石界.200年前McFirbis写道 - “每个人都是公平的,复仇,大,以及每个掠夺者,音乐和娱乐性表演的教授,他们是溺水和魔法艺术的娴熟,它们是图达-DE的后代-Danaans。“

“Danans,”O'Flanagan在1808年写道,“据说已经很好地熟悉雅典;以及他们的国王,诗人和诗歌或女性哲学家的记忆仍然保留了最高辩护在我们最好的权威的一些旧手稿中有虔诚的遗憾。“参考这些人,作为国王达卡德,阿加莫和达布雷,到达塔达的女儿,到埃德纳和多瑙河,他大声说道,“这就是通过年龄闷闷不乐的灯爆发。”的Tuatha, G. W. Atkinson supposes, "must be the highly intellectual race that imported into Ireland our Oghams, round towers, architecture, metal work, and, above all, the exquisite art which has come down to us in our wonderful illuminated Irish MSS." The polished Tuatha were certainly contrasted with the rude Celts. Arthur Clive declares that civilization came in with an earlier race than the Celts, and retired with their conquest by the latter.

“吟游诗人和Seanachies,”R. J. Duffy的备注,“沉重地归因于每个Tuath-de-Danaan酋长,他们把他抱在一起;”As,Abhortach,到音乐。老凯尔特人浪漫的作者写道 - “由里边人和他们的后裔被认为是众神,最终,在人们的想象中,他们成为了爱尔兰的想象力,称为”仙女“。”他们征服了苏尔伯格,伊比利亚语或比利时人民,在Moytura的战斗中。

与旧的偶像崇拜有很强的怀疑。他们的最后一个王是MAC-GRENE,它与太阳有一种口头关系。Rev. R. Smiddy假设他们的Dia-Tene-Ion,火神或太阳的后代。在Columba的编年史中,我们阅读了一座祭司,他们建立了一个美丽的祭祀寺庙,带有精美玻璃的祭坛,装饰着阳光和月亮的代表。在他们的国王达塔达伟大,太阳神和他的妻子,女神博纳,避雷尔斯曾被河流博士追求。这位达格达成为了仙女之王,当他的人民被战争的英里人击败时;和Rhys教授说,朴娜,“在山丘和土墩上形成了一个隐形世界”。

在洪水之前的球球上的巴坦尼亚特书中,描述了他的冒险,所说 -

“在他们之后,图萨德到了
隐藏在他们的乌云里-
我和他们吃过我的食物,
虽然是在这么遥远的年代。”

在凯尔特的爱尔兰,Bryant夫人评论道:-“传统赋予Tuatha一般在山中和海中永生的生活。在那里,他们自由地与凡人的儿子们交往,实践着他们从前的那些伟大的技艺,当他们用“科学”从Firbolgs那里赢得了Erin,当米利西亚人用勇气从他们那里赢得Erin。关于Tuatha的传说是可能的,但是几乎可以肯定的是,关于他们的所有传说都是诗意的神话。”

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穆里达克十字和蒙纳斯特布ice的圆塔。

在其他地方,我们注意到带插图的图阿十字架;就像Monasterboice的十字架,上面有游行的队伍、鸽子、神、蛇等等。一位爱尔兰作家瓦伦西曾说过:“在我们的基督教日历中,教会节日本身只是从达南图仪式(Tuath de Danaan)直接转移过来的。”在爱尔兰语中,他们的名字和早期种族区分他们的名字完全一样。”那位作家肯定不认为Tuatha是神话。圣帕特里克的弟子菲赫唱道:

“这是埃琳的托亚斯预言的
和平的新时代会来。“

图萨德·丹农魔术

Magic-Draideachta-归功于爱尔兰图萨,并为他们提供了智慧的传统声誉。

a·g·盖根(a . G. Geoghegan)说:“在多尼戈尔(Donegal)高地、康诺特(Connaught)峡谷和爱尔兰西南部的海岸,仍能听到一句谚语:‘达那安人(Tuatha de Danaans)一样聪明。’”在凯尔特爱尔兰,我们读到:“爱尔兰人崇拜Sidhe,吟游诗人把Sidhe与Tuath de Danaan等同起来。”-达南图阿斯与基督教时代堕落的仙女的相同之处显而易见,西德斯是图阿塔的大厅,而仙女是西德人的人民,有时被简单地称为西德人"

古老的爱尔兰文学与魔法争吵。德鲁西奇法术有时是这种形式 - “我强加了你可以徘徊在河流上,”&c。

在追逐中,一位英雄找到了一位少女丢失的金戒指:-

“但是稀缺到岸边的奖项可以带来,
什么时候通过一些爆炸禁令 -
啊!脓包 - 芬太科国王
成长了一个枯萎的灰色老人。

然后卡沃尔特去找Cumhal的儿子
达南的敌人造就了怎样的巫师
这种脓性的变化,和芬恩回答 -
她绑的是古林的女儿
用神圣的咒语在潮水中搜寻
直到她丢失的戒指被找到。

去找她。她给了他一个杯子
虚弱的他喝了——药水速度
通过每一个关节和毛孔;
坐着的年龄新鲜青年成功 -
芬恩,那疾驰而纤细的骏马,
再次成为他自己。”

德鲁伊的睡眠经常被提到,比如-

“或那个小矮人,其力量可以陡峭
芬尼亚人处于死亡般的睡眠中"

肯尼迪的《爱尔兰凯尔特人小说》讲述了许多魔幻故事。Lianan可能会担心当我们被告知的报复一个女人——“安全来自家庭的眼中,她喃喃地说一些话,,画一个督伊德教的魔杖下她的斗篷,她了,和她变成了一个最美丽的wolf-hound。”连安让人想起了古典的梦魇和魔魅。然而,肯尼迪承认,“在爱尔兰土著的故事中,总是明显地有更多的基督教元素,比在挪威或德国收集。”

这个关于Fintan历险的故事,从大洪水的日子到圣帕特里克的到来,“一直被认为是异教的神话,”一个人说,“与轮回的教义相一致。”

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Newgrange与Aurora Borealis ...... Angus The Tuath由Boyne拥有一个神秘的宫殿。

在ClonMacnoise的历史中,我们听到七名针对达成协议的破坏者的魔术师。Boyne的布鲁加是一位伟大的Danaan魔术师。Jocelin向我们保证,在抵达前一年的一年内推出了圣帕特里克的到来。Angus Tuath在Boyne上有一个神秘的宫殿。圣锥形的愈合石一直被避压魔法遗留;它的形状像愚蠢的铃铛,仍然相信很多。

尽管博学的奥柯里在演讲中宣称这个故事“不过是最模糊、最笼统的断言”,爱尔兰传统却支持普林尼的观点,即关于魔法,不列颠群岛上有一些人“甚至能够指导波斯人自己掌握这些艺术”。但是奥柯里承认“欧洲的德鲁伊教体系只是东方预兆的产物”;图亚人从东方来。他们写或重复符咒,就像土耳其的Hawasjilars仍然在写Nushas。蝰蛇石被用来驱邪,不亚于用来治病。在1699年的一篇文章中,提到看到一个孩子的脖子上挂着一块石头,用来治疗百日咳。归属于Tuatha的纪念碑可以在博因河附近看到,在Drogheda, Dowth, Knowth等地。

根据传统,这些人把戈里亚斯的魔刃、穆里亚斯的魔鼎、菲尼亚斯的魔矛和法利亚的魔法加冕石带到了爱尔兰;虽然最后一个,据说也是由米利西亚人介绍的,当他们和法老的女儿来的时候。

热情的共济会相信图莎是神秘机构的成员,他们所谓的魔法是他们从东方进口的上级学习。如果不是这种术语的近代意识的灵性主义者,他们可能已经熟练催眠,诱导他人看到或听到他们的主人希望看到或听到的东西。

当塔拉在苏尔螺栓竞争时,双方的滴水准备锻炼它们的果断。作为魔法力量的公平匹配,勇士队得出结论,不要雇用他们,但在他们之间有一个公平的斗争。然而,这是诗集中的一个故事之一;肯尼迪的爱尔兰小说 - “吟游诗人是平淡的,虔诚的,非常无知的基督徒,他们相信没有比一点魔法和巫术更糟糕。”

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对于基督徒来说,魔法工作德鲁伊经常被圣徒认为,这肯定是一个舒适的舒适。当圣哥伦巴,在博克纳古代魔术师的询问时,他说他应该在三天航行,另一个回答说他无法这样做,因为逆风和黑暗的薄雾应该被提升到防止离开。然而,Culdee在对手的牙齿上冒险,沿着它和薄雾帆船。以类似方式德鲁伊经常抵消德鲁伊。因此,三个图萨德鲁尼迪群体,-Bodhbh,Macha,和Mor Kegng和Mor Kegngs,血液和阵雨,塔拉的尿凝固症,直到古怪的魔术持有者 - 塞萨拉,Gnathach和Ingnathach打破了咒语.咒语或魅力总是用诗句或歌曲发出。另一种带来诅咒的模式是通过举办拇指咀嚼拇指。FARH Tuath使用了光之轮,不知何故,与吟游诗人联系着Simon Magus,它使教授骑在空中,并执行其他奇迹。我们也听到了一把光剑。 The magic cauldron was known as the Brudins.

一些Tuath德鲁伊有特殊权力, - 菲奥恩的知识礼物;从他的手中喝一杯,也会治愈任何伤口,或治愈任何疾病。安格斯的力量在凉风的翅膀上行驶。Cytne,Tuath Smith,为Nuadhat制作了一只银色的手,它被Dianceht,爱尔兰·æSculapius的手腕上正确安装了。为了完成运作,米西奇,脱芝的儿子,在每个关节和静脉中拿走了手和留下的感觉和运动,好像它是一个自然的手。观察是正确的,但是,根据Cormac的词汇表,Dianceht意味着“固化之神”。

芬兰在其他地方说,在休息的知识鲑鱼休息后意外吮吸他的拇指,获得了他特殊的特权。因此,他获得了占卜权力。每当他希望知道任何特定的事情时,他只会吮吸他的拇指,并且整个情节链都会出现在他的脑海里。众所周知,神奇的棒是改变物体或人的方法。Lir的孩子被魔法魔杖改变为四个天鹅,飞到了DECH DER 300年,随后被移到伊林和奥尔巴之间的莫伊山海洋。

转换的故事

在爱尔兰的古老传说中,转型故事很多。给出了一个标本Corea Laidhe的家谱.一个“丑陋、秃顶、丑陋、丑陋、令人厌恶”的丑女,一个曾经发生过某种变化的人,想通过有人娶她来从她的魔法状态中解脱出来;当“她突然变成另一种形式时,她呈现出一种令人惊叹的美丽形式。”

一些魔法员假设巨人的外观。老年人的芬太尼敢于在一定季度捕杀的恐惧来自这些怪物。因此已经在故事中描述了凸轮装不下- “既不是武器伤口,也不淹没,这么伟大是他的魔力。他只有一只眼睛,只有一只眼睛,在他的黑色额头的展会中,巨人的身体有一个厚厚的钢圈,他是愤怒的不要死,直到他遇到他的铁俱乐部的三个笔划。他在晚上睡在那个迅速的树上,他仍然在这一天才能观看它。“那棵树的浆果有令人振奋的葡萄酒,虽然他是一百岁的葡萄酒,但他会更新三十年的力量。

图伊瑞恩之子的命运在爱尔兰女士。,对避雷日和魔术的好奇叙事。它被“保存爱尔兰语言的社会”发表。儿子不得不付钱埃里克或因谋杀而造成的损失。有一只失败了,伤重而死。在德鲁伊布莱恩的帮助下,卢格打败了佛莫瑞人,佛莫瑞人残忍地压迫图阿斯人,从每个人身上索取一盎司黄金,并以割掉他们的鼻子作为惩罚。故事中的英雄拉夫可以随意使用德鲁伊教咒语。

埃里克问题需要采购的三个儿子三个苹果从赫斯帕里得斯的花园——猪的皮肤,属于希腊,国王可以治疗疾病和创伤,两个神奇的马从西西里的国王,国王的七头猪黄金支柱,明目的功效。

曾经在他们的冒险经历中,Brian用他的魔杖改变了三个老鹰队,他们可能抓住苹果;但是国王的女儿,通过魔术,改变了自己进入格里芬,并追逐他们虽然德鲁伊,通过卓越的力量,将它们转化为无害的天鹅。一只儿子将猪的皮肤作为回想诗的奖励。寻找海底的Fianchaire岛是一个困难。但我们被告知,“布莱恩穿上了他的衣服。”确保一个玻璃头部连衣裙,他陷入了水中。他是在盐海上行走的两周,寻求土地。

路易人接触了仙女骑士,从希望之乡.他和西亚的冒险说明了转变的想法。当齐安被追赶时,“他看到附近有一大群猪,就用德鲁伊教的魔杖把自己打成猪的形状。”拉夫很困惑,不知道哪头是德鲁伊教的猪。但是他用一根魔杖打了他的两个兄弟,把他们变成了两只细长的猎犬,它们“贪婪地吐着舌头”去追捕那头德鲁伊教的猪,那头猪被长矛刺了进去。猪喊着自己是Cian,想要变回人形,但是兄弟俩完成了他们的血战。

不仅猪,而是棕色的公牛和红奶牛在爱尔兰魔法的故事中。我们读稻草扔进了一个男人的脸,用魅力的话语,穷人突然生气。康斯甘王子用魔杖击中,沸腾和溃疡来到他身边,直到他逐渐沉入一个白痴的状态。一个盲人德鲁伊携带关于他在他鞋子的稻草中的力量的秘诀,另一个尖锐的同伴偷了。

最后更新于2017年11月6日星期一@ 19:19:31